“Bazen bir eylem veya söylem küfür olabilir. Bu durumda (genel olarak) onu söyleyen veya yapan tekfir edilir. Sözgelimi ‘bunu söyleyen kâfirdir’ veya ‘bunu yapan kâfirdir’ denir. Ancak onu söyleyen veya yapan belli bir şahsın küfrüne hükmedilemez. Bu durum, reddedenin kâfir sayılacağı hüccet/delil kaim olduktan sonra söz konusudur. Ehl-i Sünnet ve’l-cemaate göre bu, vaîd/ceza ifade eden naslarda genel bir kuraldır. Bundan dolayı Ehl-i kıbleden belli birisinin cehennemlik olduğuna tanıklık edilemez. Çünkü ‘bir şartın yerine gelmemesi’ veya ‘bir mani’den dolayı o şahsın cezalandırılmaması da mümkündür. (İbn Teymiyye, Mecmu’u fetâvâ, der. Abdurrahman İbn Muhammed, Riyad 2004, XXIII, 345).

Buradaki ince ayrım ve bu konudaki hassasiyet, “Ey iman edenler! Size bir fasık bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin doğruluğunu araştırın” (Hücurat, 6) ve “Ey iman edenler! Allah yolunda sefere çıktığınız zaman, gerekli araştırmayı yapın. Size selâm veren kimseye, dünya hayatının geçici menfaatine (ganimete) göz dikerek, ‘Sen mü’min değilsin’ demeyin. Allah katında pek çok ganimetler vardır. Daha önce siz de öyle idiniz de Allah size lütufta bulundu (Müslüman oldunuz). Onun için iyice araştırın. Çünkü Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” (Nisa, 94) ayetleri ile örtüşmektedir.

Aynı zamanda bu yöntemin nebevi bir yöntem olduğunu da belirtmek gerekir. Resulullah genel olarak “içki içenleri lanetlediği halde (Ahmed b. Hanbel, Müsned, X, 9; ibn Mace, Eşribe 6) onun huzurunda içki içen birisini lanetleyen sahabiyi uyarır ve onun “Allah ve resulünü sevdiğini” belirtir. (et-Temîmî, Ahmed İbn Ali, Müsnedü Ebî Ya’lâ, thk. Hüseyn Selîm, Dârü’l-Me’mûn, 2. Baskı, Beyrut 1990, s. 161) Buradan çıkarabilecek en doğru yöntem, bir hükmün “genel olması” ile onun “belli bir şahıs” için söz konusu olması arasındaki farka riayet etmektir.

Bu ayrımın en önemli noktalarından biri, “küfür” olarak nitelenen bir eylem veya söylemi yapanın küfrüne hemen hükmetmemek gerekliliğidir. Onun “kâfir” olabilmesi için “bilgi”, “kasıt” ve “tevil”e bakılması gerekir. Çünkü onun bu konuda bilgisinin olup olmaması, inkârı kastedip etmemesi veya te’vil yapıp yapmadığı onun hakkında verilecek “küfür” hükmünü etkileyecektir.

Sözgelimi Hz. Şuayb’ın peygamberliğini inkâr etmek küfürdür. Çünkü bu konuda tevile mahal bırakmayan açık ayetler vardır. Ancak “Hz. Şuayb’ın nübüvvetini inkâr eden filan şahıs kâfirdir” denemez. Çünkü Hz. Şuayb’ın peygamber olduğunu bilmek dinin olmazsa olmaz ilkelerinden değildir. Bu nedenle onun Kur’an’da ismi açıkça yer alan bir peygamber olduğunu bilmeden reddeden dinden çıkmış olamaz.

Belirtmek gerekir ki küfür de iman gibi bir vakıadır. Her din, ideoloji ve düşüncenin sınırları vardır. O sınırların içinde kalanlar ve onun dışında kalanlar vardır. Bir din olarak İslam’ın da vazgeçilmez “ilkeleri” ve “prensipleri” vardır. Onları kabul eden Müslüman reddedenler ise Müslüman değildir. Sözgelimi Allah, nübüvvet ve ahirete iman, o prensiplerden birkaçıdır. Allah’a, ahiret hayatına veya Hz. Muhammed’in nübüvvetine inanmayan, İslam dairesinin dışındadır. Çünkü diğer tüm dinlerde olduğu gibi İslam’ın da vazgeçilmez ilkeleri mevcuttur. Aksi takdirde ne iman ne İslam’dan söz edilebilir. Bu açıdan küfür de İslam gibi bir vakıadır.

Bütün İslam dışı inanç, eylem ve söylemlerine rağmen herhangi birisinin “Müslüman” olarak addedilmesi sözü edilen vakıaya aykırıdır. Ancak “tekfir” bir hadisedir, herhangi bir şahıs veya grubun küfrüne hükmetmektir. Hüküm ile vakıa birbirinden farklıdır. Mesela “hırsızlık” bir vakıadır. Başkasının malını izinsiz alan “hırsız”dır. Ancak niyeti, gerekçesi ve bilinç durumu dikkate almadan başkasına ait bir malı alan belli bir şahsın hırsızlığına hükmetmek ise ayrı bir husustur.

Bir vakıa olan “küfrü” bir hadise olan “tekfir”den ayrılmasına tekfirin “ilmi boyutu” da denebilir. Bu boyuta göre diğer dinlerde olduğu gibi İslam’ın temel prensipleri vardır. Onları inkâr eden veya onlarla alay eden İslam’dan çıkmış olur. Aksi takdirde İslam’ın hiçbir sabitesi kalmaz. Sabitesi olmayan ise yok hükmündedir. Ancak bu durumun, küfrün “olgusal ve ilmi” boyutunu teşkil ettiğini ve tekfirin bundan farklı olduğu ifade edildi.

ERKAN BAYSAL

ABD, KCK terör örgütünün Suriye ayağı PYD’ye desteğini yoğunlaştırırken, Türkiye doğal olarak bu desteğe büyük tepki verdi. Ayrıca vekalet savaşı yürüten terör örgütlerinin ülkemizi hedef alan saldırıları da doğal olarak gözleri Batı dünyasına çevirdi. Bu mücadelede Washington’un müttefikleri de hemen ABD’nin yanında saf tuttu. Doğu Akdeniz’de tespit edilen enerji yataklarının da denkleme dahil olmasıyla beraber bölgede saflaşma giderek netleşmeye başladı.

Bir tarafta ABD’nin başı çektiği Batı kutbu (Burada İngiltere ve Almanya dönem dönem kendi çıkarları çerçevesinde Washington’dan bağımsız hamle yapabiliyor), İsrail ve bu iki gücün bölgede işbirliği yaptığı Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri. Bu kutup, Doğu Akdeniz’deki gelişmeler çerçevesinde yanlarına Yunanistan ve Güney Kıbrıs Rum Kesimi’ni de aldı. Yine Mısır da Sisi darbesinden sonra yaşadığı ekonomik sıkıntı nedeniyle bu kutbun kucağına oturdu.

Diğer tarafta ise Astana Üçlüsü olarak bilinen Türkiye, Rusya ve İran yer aldı. Ayrıca Katar’da özellikle Türkiye ile ortak politika yürütme konusunda kararlı bir çizgi izledi. Hatta bu politikası nedeniyle sık sık Suud ve BAE hanedanları tarafından hedefe oturtuldu. Ancak Doha yönetimi geri adım atmamayı tercih etti.

Önceliği Suriye’nin kuzeyindeki terör yapılanmasını korumaya ve Doğu Akdeniz’de Türkiye’nin elini zayıflatmaya veren ABD liderliğindeki güç, ilk olarak Astana birlikteliğini bozmaya yönelik adımlar atmıştı. Bu adımlardan sonuç alamayan ABD, bu defa Türkiye’yi sıkıştırmayı ve kuşatmayı kendine hedef olarak belirledi. Bende yazımda, özellikle son aylarda artan bu kuşatmanın maddelerini yazacağım.

Ceyhun Bozkurt

Yusuf Kaplan’ın da belirttiği üzere ‘gerçek özgürlük, Batıcı zihniyeti aşmaktır.’ Bu özgürlük anlayışına sahip, inandığı değerleri eylemekten korkmayanlar sayesindedir ki Batılı devletlerin ve onların ülkemiz sınırları içerisindeki Batıcı işbirlikçilerinin (Fetöcülerin!), Amerika’nın çarpık militarize demokrasi anlayışını körü körüne sorgulamaksızın benimsetmeye çalıştığı yerel seçimlerde ülkemizin geleceğine yönelik ne denli büyük bir tehlike oluşturduğunu gözler önüne sermektedir.

Türkiye’de en büyük tehlike, Batılı devletlerin kültürel hegemonyasının özellikle ülkemiz gençlerinin zihinlerine sızmasıdır. Hepimizin sorgulamak zorunda olduğu en temel gerçeklik, bazı insanlarımızda kendisine ve toplumuna yabancılaşmış bir zihniyetin pekiştirilmesine etki eden bu hegemonyacı düşünme biçimidir.

Makalenin tamamını okumak için tıklayınız.

Prof. Dr. E. Lâle DEMİRTÜRK

Bilkent Üniversitesi

Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Bölümü

Öğretim Üyesi

F-35’ten Kurt Kapanı Olmaz
Mehmet Ayfer KANCI

Türkiye’nin Etrafındaki Derin Kuşatma
Ceyhun  BOZKURT

İkili Anlaşmalarla ABD–Türkiye İlişkisi
Hasret D. POLAT

El Lokması Yiyerek Buraya Kadar
Beşir İYİDİKER

Prof. Dr. Mehmet Şahin’den Yörünge’ye Açıklamalar:
Mesele S-400 Değil Türkiye’nin Bağımlı Bir Ülke Olup Olmaması
Aynur BAYRAM

Tek Anımsananlar Geleceğe Yatırım Yapmış Olanlar Olacak
Prof. Dr. Ulaş Başar GEZGİN

Toplum İttifakları Benimsedi mi?
Av. Cüneyt TORAMAN

Bu Senin İnceliğindir Sevgili Halk!
Ali K. METİN

Eşeğe Binmek Bir Ayıp İnmek İki Ayıp
Beşir  İYİDİKER

Batı’nın Türkleri Mültecileştirme Politikası
Prof. Dr. E. Lâle DEMİRTÜRK

Sri Lanka Saldırıları:
Kuşkular, Olasılıklar ve Sorular
Prof. Dr. Ulaş Başar GEZGİN

Tekfir veya DEAŞÇILIK
Erkan  BAYSAL

İslami Yenilenmenin Paradigması
Rüstem BUDAK

“Sosyal Tarih Perspektifi” ve Tasavvuf Tarihi
Yusuf Turan GÜNAYDIN

Postmodern Haçlı Seferi: İslamofobi
Prof. Dr. Mustafa ALICI

Dr. Müşerref Yardım’dan Yörünge’ye Açıklamalar
Aşırı Sağın Zamanla Oy Oranlarının Düşeceği Beklentisi Bir Ütopyadır
Aynur BAYRAM

Manifestonun Elden Ele Dolaşması Büyük Tehlike Arz Ediyor
Mahinur ÖZDEMİR

Batı’nın İslamofobik Zeminde Yükselttiği Erdoğan Karşıtlığı

31 Mart Yerel Seçimlerinde Seçmen Ne Dedi?
Av. Cüneyt TORAMAN

Brexit ve Ticaret Savaşlarının Etkileri
Abdulmuttalip PİLATİN

3. Dünya Savaşı mı? Tam Ortasındayız
Mehmet Ayfer KANCI

Golan’dan Girit’e Uzanan Türkiye’yi Kuşatma Hattı
Ceyhun  BOZKURT

Küreselleşmenin Latin Amerika Bağlamında Çinlileşmesi
Prof. Dr. Ulaş Başar GEZGİN

Kimlikçi Siyaset ve Toplum
Mahmut Haldun SÖNMEZER

Düşünce Atölyesinde Yol ve İnsan
Mustafa AKMAN

Kapitalizm Tarihin Sonu mudur?
İlhan AKKURT

Hallac-ı Mansur – Halaç/Kalaç Mansur
Yusuf Turan GÜNAYDIN

Her Seçim “Varlık-Yokluk” Seçimi
Dr. Emin Yaşar DEMİRCİ

Argetus Araştırma Danışmanı Erol Erdoğan’dan Yörünge’ye Açıklamalar:
“İYİ Parti’nin CHP’ye İttifak Katkısı Düşük”
Aynur BAYRAM

Küresel Bir Darbe: 28 Şubat!
Cüneyt  TORAMAN

28 Şubat’ı Anmak Anlamak ve Ardından Ağlamak
Zekeriya ERDİM

Gazetecilikte Türkü Yine O Türkü Sazlarda Tel Değişti
Gürkan  ZENGİN

FETÖ’deki Çözülmenin Boyutları: Sebepler ve Sonuçlar
Mehmet Ali BÜYÜKKARA

Uygurların Gölgesinde Türk-Çin İlişkileri
Barış  ADIBELLİ

Çin Şişeden Çıkarken
Ulaş Başar GEZGİN

Bükreş Zirvesi’ne Doğru Türkiye-AB İlişkilerinin Seyri
Güney Ferhat BATI

Alman-Fransız Antlaşması ve Yeni Avrupa
Şefik KANTAR

Dinin Eğitimi veya Eğitimin Dini
Muhammet ALTAYTAŞ

Trump-Kim Buluşmaları:
Kore Yarımadası’na Barış Nasıl Gelir?
Ulaş Başar GEZGİN

CHP İktidarı Sabahattin Ali’yi Niçin Öldürttü?
Doç. Dr. Hakan TEMİZTÜRK – Enes ŞİMŞEK

Ölüme Götüren Yazılar
Hasret G. POLAT

Prof. Dr. Yalçın Küçük’ten Yörünge’ye Açıklamalar:
“Devlet Onu Yurtdışına Kaçışın Önünü Kesmek İçin Öldürdü”
Aynur BAYRAM

Emperyalistler İçin ‘Güvenli Bölge’ Orta Doğu
Gürkan ZENGİN

Adana Mutabakatı Suriye Düğümünü Çözer mi?
Cüneyt TORAMAN

Zorunlu Eğitim Genç Nesli Bloke Ediyor
Zekeriya ERDİM

Suriye Savaşı ve Coğrafyamızın Geleceği
Erkan BAYSAL

Ulus-Aşiret Çıkmazında Kürtler
Mustafa EKİCİ

Emperyalizme de Açlığa da Hayır!
Ulaş Başar GEZGİN

Ömer El Beşir İçin Zor Günler
Osman ATALAY

Beklentilerin ve Zorlukların Gölgesinde
AB’de Romanya Dönemi
Güney Ferhat BATI

Geleceğin Para Birimi Dijital Olabilir mi?
Abdulmuttalip PİLATİN

“Yalnız Yürüme” Ama Kimseye de Alet Olma!
Hakan TEMİZTÜRK 

Muhteşem Medeniyetin Ameli Kodu
Şevket TOPAL

Lafız ile Mana Arasında:
Kutsal Kitapların Serüvenleri
Mustafa ALICI

Tarihselciliğin Çöküşü

Kur’an Lafzı Allah’a Ait Değil mi?
Erkan BAYSAL

Prof. Dr. Mustafa Öztürk’ten Yörünge’ye Açıklamalar:
“Yapılan Eleştiri Değil, Sakil Şekilde Tezvirat ve Tekfir Propagandası”
Adil GÜLMEZ

Sendromlar Arasında Din Dili
Özkan ÖZTÜRK

‘Kuşatma’yı Yarmak
Gürkan ZENGİN

Orta Doğu’da Denge Arayışı
Barış  ADIBELLİ

Günümüzün Lawrence’ı McGurk’un Ardından
Ceyhun  BOZKURT

Alman İslam Konferansı mı, Berlin Konsili mi?
Şefik KANTAR

Karadeniz Jeopolitiğinde Varoluşsal Kriz: Ukrayna-Rusya
Güney Ferhat BATI

İnsan Hakları Güvende mi?
Cüneyt TORAMAN

Milli Piyango’ya Bağlanan Hayaller ve Kumar Bağımlılığımız
Osman ATALAY

Okul Yöneticiliğinin Açmazları
Doç. Dr. İbrahim Hakan KARATAŞ

İlahiyat Fakültesi Müfredatında Tasavvuf Tarihi
Yusuf Turan GÜNAYDIN

Yeni Paradigma İçin Matüridîlik Çözüm mü?
Prof. Dr. Hilmi DEMİR

İmam Matüridî ve Türk Kimliği
Doç. Dr. Muhammet ALTAYTAŞ

Prof. Dr. İlyas Çelebi’den Yörünge’ye Açıklamalar:
Matüridîlik Cumhuriyetle Yaygınlaştırılmaya Çalışıldı
Hande YÜCEL

“Veliaht Prens Eski Gücüne Kavuşamaz”
Ceyhun  BOZKURT

Hükümetler Cesaret Edemedi
Dokunulamayan Kanun
Cüneyt TORAMAN

Türkiye’de Dindarlar ve Tüketim Kültürü
Abdullah İNCE

Bir Kur’an Buyruğu: İşi Ehline Vermek
Mustafa ÖZEL

Aile Kurumuna Karşı  Kadının Birey Olarak İmali
Lütfi BERGEN

Nafaka Fonu Oluşturulmalı
Zekeriya ERDİM

Aileyi Feminizmden Korumak
Lütfi BERGEN

Soğuk Savaş Sonrasının İstihbarat Enstrümanı: NGO’lar
Ceyhun  BOZKURT

Küresel Emperyalist ve Kapitalist: George Soros
Güney Ferhat BATI

Emperyalizmin İran Çıkmazı
Barış  ADIBELLİ

Avrupa Ordusu Hayali Gerçek mi Oluyor?
Şefik KANTAR

İmam Şafii’yi İmam Malik’in Talebeleri mi Öldürdü?
Şevket TOPAL

Tarih-i Osmânî Encümeni’nden Türk Tarih Kurumu’na
Yusuf Turan GÜNAYDIN

Hâdimü’l-Haremeyn mi?
Hâdimü Külli Şer mi?
Gürkan ZENGİN

Trump’ın En Büyük Projesi’ne Kaşıkçı Cinayeti Darbesi
Ceyhun BOZKURT

‘Balıkçı’ Lakaplı İlhami Işık’tan Yörünge’ye Açıklamalar:
“Brunson Meselesi İktidarda Yeni Yapılanmanın Eseri”
Ceyhun BOZKURT

Amerikan Rüyası mı, Amerikan Kâbusu mu?
Şefik KANTAR

Tanıklar Gizli, Dava Sır, Sonuç Sıfır
Zeynep ÇİÇEK

Kırk Yıllık Senaryo Kördüğüm!
Sedad YILMAZ

Devlet, “Devlet” Aleyhine
İşlenen Suçları mı Affedebilir?
Cüneyt TORAMAN

Stagflasyonist Bir Döneme mi Giriyoruz?
Abdulmuttalip PİLATİN

KADEM Hukuk Komisyonu üyesi Av. Pınar Kandemir Hacıbektaşoğlu:
Dedektiflik Kadına Yönelik Şiddetin Tetikleyicisi
Hande YÜCEL

Kanayan Toplumsal Yara: Nafaka
Hüseyin DERVİŞOĞLU

Dini ve Hukuki Açıdan Nafaka
Şevket TOPAL

Örgütlü Kapitalizm ve Bireysel Ahlâk
Lütfi BERGEN

Kuşak ve Yol Girişimi Çin’e Özgü Emperyalizm mi?
Barış ADIBELLİ

Makedonya ile Yunanistan’ın “İsim” Çıkmazı
Güney Ferhat BATI

Küresel Düzenin Temeli Daire-i Adalet
Deniz DEMİR

Mezhepler Tarihi Ne Söyler?
Yusuf Turan GÜNAYDIN

İnsan Olmadan Dindar Genç Olmak
Doç. Dr. Muhammet ALTAYTAŞ

Kitlesel Gelişimde Üç İlke
Müjdat GÖKÇE